Центр работал в Тель-Авиве. Центр не проводит занятий, сайт ничего не продаёт и не принимает записи.
Семинары и библиотека
В ранние годы центр рассказывал о семинарах в Израиле и не только. В публикациях центра новости израильских занятий соседствовали с книгами разных авторов и путевыми заметками об Индии. Материалы соединялись по интересу, а не по одной дисциплине. Здесь были тексты о внимании, общении, групповой работе, творчестве и способах описывать личный опыт.
Библиотека занимала самостоятельное место. В ней различались книги, статьи, музыка, притчи и видео. У библиотеки был собственный ритм, который не совпадал с календарём занятий.
Кто вёл занятия
Среди ведущих центра была Ветниша (Алла Якубович). Она вела динамические медитации по системе Ошо в Тель-Авиве. В разделе авторских статей встречалось написание Витниша. Под этим именем были представлены размышления о семинарах и тишине, а также путевые заметки об Индии, Пуне и ашраме. Эти тексты принадлежали личному авторскому голосу внутри общего собрания.
Борис Мельцер вёл курсы и семинары по НЛП и эриксонианскому гипнозу. Среди названных занятий был курс «НЛП-Практик». Среди его статей — «Что ещё такое НЛП?» и «Не читайте книги по НЛП!». Названия звучали разговорно.
Игорь Соколов вёл группу «Синтон-Базовый: Мастерская общения и взаимодействия». Это название прямо обозначало предмет занятий — общение и взаимодействие. Агафон Андрей вёл динамические медитации по системе Ошо в Тель-Авиве.
Русский язык и израильский контекст
Основным языком центра был русский. Он связывал новости, библиотеку и авторские тексты. При этом в объявлениях встречались занятия на иврите. Для читателя раннего периода это было естественным соседством: русский язык текста и жизнь в Израиле не требовали отдельного объяснения при каждом упоминании места.
Тель-Авив был городом, с которым центр был связан прежде всего. В новостях встречались и другие израильские города, но это не делало все упомянутые группы одним постоянным расписанием.
Ранние и поздние годы
В ранние годы центр публиковал датированные новости. В них сообщалось о публикации статей, добавлении книг и отдельных курсах. Поздний каталог выделял направления и книги. Среди тем были медитации, дыхательные техники, Дизайн Человека и семейные расстановки.
Некоторые связи проходили через оба периода. Медитациям Ошо был посвящён отдельный раздел; НЛП соседствовало с текстами об общении; работы Грофа, Хеллингера и Вебера читались в библиотеке. Путевые заметки расширяли географию до Пуны в Индии. При этом книги и статьи не растворялись в каталоге занятий: у них оставались свои названия, авторы и последовательность чтения.
Что читать о центре
Сегодня историю центра можно рассматривать через библиотеку, статьи и записи о семинарах. Здесь ценны и большие темы, и небольшие детали: как назывался курс, о чём спрашивал автор в заголовке, какие жанры стояли рядом. Из них складывается конкретный образ русскоязычного центра своего времени, а не перечень универсальных ответов на личные вопросы.